2025年10月18日-19日，第十一屆中國新聞史青年學(xué)者論壇于山西召開，大會(huì)以“破立之間：‘兩個(gè)結(jié)合’視野下中國新聞學(xué)研究的歷史傳統(tǒng)與文化主體”為主題。此次大會(huì)由中國新聞史學(xué)會(huì)、中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所、山西大學(xué)主辦，中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所馬克思主義新聞學(xué)研究室、山西大學(xué)新聞與傳播學(xué)院承辦。來自全國30余所高校的新聞學(xué)專家、青年學(xué)者，聚焦“兩個(gè)結(jié)合”在新聞傳播領(lǐng)域的歷史實(shí)踐與當(dāng)代發(fā)展，碰撞思想火花。

　　

　　在開幕式致辭中，山西大學(xué)黨委常委、副校長盧宇鴻提到，山西本身就是一部厚重而立體的歷史教科書，一個(gè)值得深入挖掘的新聞傳播史“田野”?！缎氯A日報(bào)》（華北版）、《抗戰(zhàn)日報(bào)》等一批影響深遠(yuǎn)的紅色報(bào)刊，便誕生于山西這片熱土，形成了獨(dú)特的紅色新聞文化傳統(tǒng)和豐富的新聞實(shí)踐資源，為新聞史研究提供了無可替代的原生素材與在地化視角。

　　

　　中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所副所長劉利指出在中國新聞史研究中要堅(jiān)持歷史縱深與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合，深挖新聞史研究的時(shí)代價(jià)值。堅(jiān)持技術(shù)與理論相結(jié)合，厘清傳播媒介與新聞發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。堅(jiān)持將全球視野與中國實(shí)踐相結(jié)合，重構(gòu)中國新聞史的國際坐標(biāo)。

　　

　　中國新聞史學(xué)會(huì)會(huì)長隋巖從新聞史論與中國文化主體性出發(fā)，提出中國新聞學(xué)自誕生之日起，便始終處在“破舊立新”的激蕩洪流之中。尤其當(dāng)我們站在抗戰(zhàn)勝利八十周年的歷史坐標(biāo)上回望，中國的新聞工作先行者們，以筆為槍，他們“破”書齋之困、身份之限，深入戰(zhàn)地、走向民間，“立”起了與民族命運(yùn)血肉相連、與人民呼聲同頻共振的職業(yè)精神。這種在血與火中完成的“破”與“立”，鑄就了中國新聞史上的一座精神豐碑，也為今天我們理解新聞的文化主體性，提供了最深沉、最磅礴的歷史注腳。

　　

　　在主旨演講中，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授林緒武認(rèn)為中共黨報(bào)黨刊史需要進(jìn)行跨學(xué)科的研究，要研究黨報(bào)黨刊的發(fā)展?fàn)顩r、變遷歷程以及報(bào)人群體、報(bào)刊思想、報(bào)刊出版發(fā)行管理等，更要研究歷史的黨報(bào)黨刊。既有內(nèi)容的跨學(xué)科，又要有方法的跨學(xué)科。這需要學(xué)者的主動(dòng)性，增強(qiáng)跨學(xué)科意識(shí)，加強(qiáng)不同學(xué)科之間的合作。

　　

　　四川大學(xué)新聞學(xué)院教授張放立足中華傳統(tǒng)文化，從古今結(jié)合、史論結(jié)合的視角出發(fā)探究了一則謠言如何引發(fā)端午拜節(jié)祝頌語俗的“突變”。在考據(jù)梳理端午節(jié)情感基調(diào)與祝頌語歷史變遷以及訪談?wù)?、魯、川、甘四省受訪者的基礎(chǔ)上，他將“突變”的原因歸結(jié)為兩個(gè)層面，一是表層的習(xí)俗異見擴(kuò)散觸達(dá)，一是深層的正當(dāng)化敘事合理建構(gòu)，前者需要經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)這樣的變革性媒介得以完成，后者則依賴于社會(huì)化、教育等長期的影響，二者共同構(gòu)成了一種傳統(tǒng)的自我調(diào)適機(jī)制。

　　

　　本次大會(huì)根據(jù)會(huì)議主題設(shè)置了“抗戰(zhàn)時(shí)期的國際傳播”“晚清民國時(shí)期的新聞傳播”“新聞教育與技術(shù)史”“華北抗日根據(jù)地傳播史”“中國共產(chǎn)黨早期的動(dòng)員實(shí)踐”“革命動(dòng)員的多維實(shí)踐”“戰(zhàn)時(shí)視覺媒介實(shí)踐”“根據(jù)地的報(bào)刊活動(dòng)”等八個(gè)主題論壇分組。